Аукцион №1 - Декоративно-прикладное искусство

Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе и киоте

Россия. Тула. 1833 г.

Неизвестный мастер.

Клейма: городское Тулы; «85»; пробирное с датой 1833; именник мастера «АС».

Дерево, серебро, частичная позолота, стекло; живопись, чеканка, резьба.

28,0х22,0 см (икона).

Икона в прекрасной сохранности в оригинальном золоченом киоте. Обращает на себя внимание крайне редкое обозначение пробы серебра на окладе – «85».

Икона «Богородица Всех Скорбящих Радость»

Россия. Палех. XIX в.

Дерево, левкас; живопись.

18,0х14,0 см.

Незначительная реставрация.

Иконы «Сретенье» и «Преображение»

Россия. Сызрань. Конец XIX – начало ХХ вв.

Мастерская Бочкаревых.

Дерево; темпера, позолота.

31,0х26,5 см.

Уездный город Сызрань являлся одним из центров старообрядческого иконописания, сохранявшего классический стиль древних икон православного Востока. Следование так называемым «греческим образцам», с характерным сдержанным колоритом, лаконичностью композиции, удлиненными пропорциями фигур, делало произведения сызранской иконописи уникальными для рубежа XIX–XX вв. Представленная пара икон происходит из мастерской известных иконописцев Бочкаревых.

Икона «Святой Николай Чудотворец и избранные святые» в серебряном окладе и киоте

Россия. Москва. 1884 г.

Неизвестный мастер.

Клейма: городское Москвы; «84»; пробирное с датой 1884; именник мастера «ИШ».

Дерево, серебро, стекло; живопись, штамп, гильошировка, резьба.

52,0х44,0 см.

Серебряный оклад свидетельствует о богатстве заказчика. Иконы такого большого размера из-за дороговизны редко исполнялись с серебряными окладами, чаще мастера серебрили латунные. Прекрасная сохранность, оригинальный резной киот.

Икона в окладе «Господь Вседержитель»

Россия. Москва. 1886 г.

Мастер Дмитрий Удальцов (?).

Клейма: городское Москвы; «84»; пробирное с датой 1886; именник мастера «ДУ».

Дерево, масло, серебро, позолота, ткань; штамп, резьба, гильошировка, просечка.

31,0х26,5 см.

На оборотной стороне иконы – бумажная этикетка: «МАГАЗИНЪ ЕЛИСАВЕТЫ НИКИТИЧНЫ МАКАРОВОЙ ВЪ МОСКВЪ № 1651», которая указывает, что икона продавалась через торговый дом Е.Н. Макаровой.

Икона «Спас в терновом венце»

Россия. Вторая половина ХIX в.

Дерево, левкас; масло, тиснение, золочение.

44,5х35,5 см.

Образ Спасителя в терновом венце является прекрасным образцом иконы академического стиля. Обращают на себя внимание крупный размер и прекрасная сохранность предмета.

Икона «Сорок мучеников Севастийских»

Россия. Санкт-Петербург. 1885 г.

Оклад – мастер Пауль Фредерик Зольман.

Клейма: городское Санкт-Петербурга; «84»; пробирное с датой 1885; именник мастера «PS».

Дерево, серебро, ткань; живопись.

24,3х19,0 см.

Сюжет «Сорок мучеников Севастийских» (с изображением воинов-христиан, приговоренных в IV веке к смерти за отказ принести жертву языческим идолам) на иконах встречается достаточно редко. Раздетых воинов зимой заставили зайти в воду замерзающего озера, чтобы сломить их волю и заставить отречься от Христа. Один из них поколебался духом и выбежал на берег, но тут же упал замертво; в это время лед на озере растаял, и над головами мучеников появились светлые венцы. Тогда один из стражников уверовал во Христа и, присоединившись к страдальцам, вместе с ними на следующий день принял жестокую казнь. Тела святых после казни были сожжены, но христиане благоговейно собрали останки и погребли их. Это произошло близ армянского города Севастии в 320 году.

Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе

Россия. Москва. 1908–1917 гг.

Мастер Кузьма Конов.

Клейма: в форме лопатки Московской пробирной инспекции с цифровым с 84-й пробой; знак удостоверения; именник мастера «КК».

Дерево, серебро, камни, ткань; живопись, эмаль, скань.

6,5х5,7 см.

Кузьма Конов – мастер торгово-промышленного Товарищества П. И. Оловянишникова и сыновей - крупнейшей ювелирной фирмы дореволюционной России. В эту же фирму незадолго до окончания Императорского Строгановского училища в качестве художественного руководителя был приглашен С.И. Вашков. Глубоко изучив русское средневековое искусство, Вашков сумел создать самобытный, высокохудожественный пластический язык, с успехом примененный им для развития современных тенденций при создании церковной утвари.

Иконы и предметы церковного убранства, созданные по эскизам Вашкова, получили распространение среди представителей высшего света и в кругах новой финансово-промышленной аристократии. В настоящее время многие из этих предметов украшают собой сокровищницы крупнейших музеев.

Представленная икона, созданная Кузьмой Коновым по эскизу С.И. Вашкова, украшена серебряным эмалевым окладом и четырьмя камнями в кастах по углам. Прекрасная сохранность.

Икона «Святой Николай Чудотворец» в серебряном окладе и киоте

Россия. Москва. 1908–1917 гг.

Мастер Иван Васильев (?).

Клейма: Московской пробирной инспекции с 84-й пробой; знак удостоверения; именник мастера «ИВ».

Дерево, серебро, позолота, стекло; живопись, эмаль по скани, штамп.

22,0х17,0 см (икона).

Венчальная пара икон в серебряных окладах и киотах

1. Икона «Богоматерь Владимирская» в серебряном окладе и киоте

Россия. Москва. 1899–1908 гг.

Неизвестный мастер.

Клейма: Московской пробирной инспекции с 84-й пробой; именник мастера «ЕУ».

Дерево, серебро, частичная позолота, стекло; живопись, штамповка, гильошировка, эмаль выемчатая и по скани.

31,0х26,0 см (икона).

2. Икона «Господь Вседержитель» в серебряном окладе и киоте

Россия. Москва. 1899–1908 гг.

Неизвестный мастер.

Клейма: Московской пробирной инспекции с 84-й пробой; именник мастера «АР».

Дерево, серебро, частичная позолота, стекло; живопись, штамповка, гильошировка, эмаль выемчатая и по скани.

30,0х26,0 см (икона).

По русской традиции такие пары икон дарили на свадьбу. Зачастую они заказывались по отдельности родителями новобрачных. Скорее всего, так было и в этом случае, оклады икон изготовлены по одному эскизу разными мастерами.